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无相无愿。如是等义。如来为欲止息愚人无我怖畏。说无分别无虚妄境如来藏门。大慧。现在未来诸菩萨摩诃萨。不应于此计着生于我见。乃至广说。须菩提为欲阐明妙身大身是空性义。经曰。如来说人身妙大即是非身。非身者。...
德施菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450857594.html
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一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏; 离怖畏己，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”观音菩萨为救度方便故，广应众机，观音菩萨是中国佛教所崇敬的菩萨中，流行最广的一位，所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引起外魔干扰。此中之魔有天神魔、思神魔等。 4. 思索太用力，可能引起头痛及腹中气满等病。 5. 外声干扰，必恼成病。可能引起气满、怖畏、暴下血等病。 6. 业障病：可能引起的症状是“举...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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，终不怖畏。……我等（诸天）常当守护。……得如是今世功德”。 “摩诃般若波罗蜜”，有共世间的今世后世功德。所以‘般若经’在印度，有最深彻而又最普及的特色，成为大乘佛教勃兴中的主要圣典。‘摩诃般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。但能如是直下顿了，不为三世所拘系，便是出世人也。切不可有分毫趣向，若见善相，诸佛来迎，及种种现前，亦无心随去；若见恶相，种种现前，亦无心怖畏。但自忘心，同...，若见善相，诸佛来迎，及种种现前，亦无心随去；若见恶相，种种现前，亦无心怖畏。但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也。」密宗「直生净土大法」也是如此起修，可知净土是自心所化的，临命终时，要观想坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、长者、大臣，恒生恭敬怖畏之心；能自调伏妻子眷属，分别怨亲，不轻众生；除去骄慢，不亲恶友；节食除贪，少欲知足；斗诤之处身不往中，乃至戏笑不说恶语，是则名为不放逸法。 《优婆塞戒经》卷三《摄取品》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另外在《宝云经》中亦提到十种成就菩萨净戒的原则： “菩萨复有十法成就净戒。何等为十？善学波罗提木叉戒，善持 菩萨致密戒，灭诸烦恼，除不善觉，怖畏恶业，于小罪中尚生惊 怖，心常恐畏，受持头陀...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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的人；从大心中振脱了怖畏，从大道中激发出勇敢，由于无限勇敢的提撕，将我爱绝情地截断了，面对众生的无量苦难，无尽血泪，极沉痛地深彻而直体诸佛的大慈大悲，真德真力，贯彻了、体遍了；贯契于佛心，体效著佛行；...
释仁俊
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破除拨无因果之心；
2。生重惭愧——破无惭愧之心；
3．生大怖畏——破不畏恶道之心；
4．发露忏悔——破覆讳过失...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
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等色，敷色厚重，这种线描和色彩并重、神秘、怖畏、冷艳的风格，来自藏传密教。 四、敦煌石窟艺术的珍贵价值 敦煌石窟艺术，大多以佛教经典为依据，但佛国世界的创造，与现实生活发生密切关系，要摄取现实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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